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或谓无量寿经) 于人 间百年之时也﹔此时众生恶业炽盛，广造众罪，若有得闻佛 名，皈依敬念者，即得解脱，故云：「罕一得道，唯依念佛 得度生死。」今距佛灭后，已近三千年，除正、像法各一千 年外，末...，则妄习无以断之， 故迷惑由之起，恶业因之造，苦报于是受矣。盖未能往生横 出三界，遂万劫千生轮回无有已时。但并非无禅无净土者， 皆报感铁床铜柱之苦，倘能如教熏习，力行众善以广植德本 ，仗此圣善...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
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之殊胜，能够胜过恶业，并且不为人天善根所误，此所以能历劫生死而行菩萨道。他说：“吾人为释迦弟子，释迦佛之本行，岂非学佛人最佳榜样！”［34］所以可以看出，印顺法师是释迦佛的忠实...hellip;一切智人。”［10］这是以满月的辉光，形容弥勒的确证，这可证明弥勒与月光的关系。这象征着这个世界是五浊恶世，苦痛充满，惟有弥勒的救济，才是黑暗的光明，这难怪佛弟子祈求弥勒菩萨的人间...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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，涅盘无我，大自在故，名为 大我。(同上。) 十一、若有众生于三恶道，烦恼恶业，不生怖畏，而能 于中广度众生，当知是人得大涅盘。(同上?十五) 十二、譬如宝藏，多诸珍异，种种具足，故名大藏，诸...者，自有其根因 也。 复次，再看同义异语两段经文﹕ B「(1)涅盘者，即是烦恼诸结火灭。(2)又涅盘者名为 屋宅，何以故，能遮烦恼恶风雨故。(3)又涅盘者，名为归 依 25页 ，何以故，...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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不可多得的机会；正是这些错误观念，才使我们有了烦恼，从而犯下杀、盗、淫、妄等恶业，并因此而流转轮回，无从解脱。如果一直保留这些错误观念，而不将其推翻，除非我们能够当下证悟，否则就无法真正修持解脱道。 ...？
思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，
困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，
加行的修法就是思维，并通过思维来改变原有的错误观念，比如禅宗讲究“无念”－－不思善、不思恶，什么都不思维；虽然...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
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二位身高丈余金人入室，共捧一朵白色莲花，大如车轮，花瓣三重，叶长尺余，光净鲜艳，捧到大师床前，并且说：“师从无始以来，所有损害众生诸恶业，皆由今之小疾而得消除，实在值得庆幸。” 明藏见大师非常安静...诸天耽玩，不能自勉，不如弥陀净土??无女人二乘之心，?纯一大乘，?有清净良伴，因为此烦恼恶业，毕竟不起，?遂至无生之位，如此比较，优劣显然，何须致疑。”此说又不正确。 ?论者可能对兜率外院和内院弄不清...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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问：为什么同样念佛，所得现世利益大小各有不同。
答：有三因素：
一、此人恶业较轻，反面阻力小。
二、此人念佛精诚，正面推力大。
三、此人只求往生，不求现世利益，佛力加...藏菩萨，多从三恶道救至人天，尚不能直接生至净土；念阿弥陀佛，从三恶道直超净土成佛。本集「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、「出地狱河 生极乐土」即是实证。
问：地藏菩萨有灭定业真言，虽修念佛，欲求...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
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佛道趣大方者，何异乎北辕适越耶！[51] 戒、定、慧，为小乘之三学，戒即禁戒，律藏之所诠，能防止人们造作一切身口意的恶业；定即禅定，经藏之所诠，能使人们静虑澄心；慧即智慧，论藏之所诠，能使人们发现真理...育灵隋世，阐化唐朝，撰《事钞》则法施于人，荷佛寄则名扬于世，垂范以作则，功德以昭明，止恶防非頞捍御而显著，其道甚大无德而称。 智圆对南山大师道宣的礼赞，可以说是北宋历史上尊崇道宣及其南山四分律的重要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没办法老实念佛的，“这样念着佛就能往生吗？心不清净怎么办？妄念怎么办？恶业怎么办？还有临终……” 那就让我们暂时放下自己的成见，从净宗法师平实而生动的开示中领略善导大师的净土思想、领受阿弥陀佛的慈悲...的本性上来反思的，我们在座的每一位，哪一个断了贪嗔痴的烦恼呢？没有断贪嗔痴的烦恼，就具足三毒，三毒不恶吗？我们起心动念不是“无不是罪、无不是业”吗？《地藏经》明确告诉我们说“阎浮众生，举心动念，无不是...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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），尝有一处，敷演（即说 法）将半，因行游观，乃近□园，问，云是讲主（ 即请灵裕来说法的施主）所有。（灵）裕曰: 弘法 之始，为遣过原，恶业未倾，此讲不可再也。径辞 而出。讲主曰：法师但讲，...返南海协助整理取得的五十余万颂佛经之时 ，大众推举贞固律师（ 650？～ 695？）给他。 (36) 于是 贞固带着自己的少年弟子释怀业同行。 (37) 又有苾刍道宏 ，慕义净之名而追随西迈。 ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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心灵超越与开拓的意义治疗学的效果。在此，一方面，「思」是体会现象是「生起性」，一个事件的「发生」必有其前因后果，且业报不失，因此能安忍于事件的发生，不于受报时的苦受乐受更造作恶业，而视为对修持者的磨练...
不详
佛学论文|因明|五明
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